走出双相情感障碍: 应对躁郁生活的日常指南* Dudaoshe 「重複的愛其實是唯一真正快樂的愛。」 存在主義之父、歐近代的偉大哲學、神學家與作家齊克果年輕時也曾為愛所苦。 當他和雷金娜相遇，當時他已二十四歲，雷金娜才十八歲，兩人旋即墜入愛河。 她是繆斯，她是一切，她是他之所以存在這個世界的理由。 然而當他求婚成功，卻無來由地陷入哀傷，

「重複的愛其實是唯一真正快樂的愛。」 存在主義之父、歐近代的偉大哲學、神學家與作家齊克果年輕時也曾為愛所苦。 當他和雷金娜相遇，當時他已二十四歲，雷金娜才十八歲，兩人旋即墜入愛河。 她是繆斯，她是一切，她是他之所以存在這個世界的理由。 然而當他求婚成功，卻無來由地陷入哀傷， 他越是愛這個女孩，越是想脫離她，甚至覺得她是累贅。 他想把自己的激情推向激烈暴力的邊緣，跟她全然斷絕關係， 然而當他知曉女孩後來下嫁他人，心裡又不禁湧生無盡的悔恨與震撼。 面對這段反覆無解的情感，齊克果化身成為愛所苦的青年康斯坦丁．康斯坦修斯，不斷提出關於「愛」的煩惱與質疑，當激情消長之後，他所畏懼的莫非是一成不變的日常？他寫下一封封未投遞的信件，試圖透過文字來探究愛的真實與虛幻，在反覆論證中，他理出了「重複」與「記憶」的本質差異，明白自己在愛情中錯誤的相信過往記憶的美好，卻忽略了重複才是愛情之所以能夠擁有未來的關鍵。而重複並非將記憶中的過往重新搬演一次，相反的，重複，是再試一次。不止愛情，在人生中，因為重複，才能使人生有更加完滿的可能。 在《論重複》這本書中，齊克果重新讓人思考愛情與人生，理解重複之必要──不該等到人生的盡頭才明白這番道理，及時把握人生。

By his mid-twenties

languages and worldviews are remarkably different

他是中國極力擁戴的神話，其真實面貌卻也最鮮為人知。

一般來說原住民的文學書寫有所謂的原民性，但其實常民的、非原民的文化與流行也是生活的一部分。

走出双相情感障碍: 应对躁郁生活的日常指南* Dudaoshe 「重複的愛其實是唯一真正快樂的愛。」 存在主義之父、歐近代的偉大哲學、神學家與作家齊克果年輕時也曾為愛所苦。 當他和雷金娜相遇，當時他已二十四歲，雷金娜才十八歲，兩人旋即墜入愛河。 她是繆斯，她是一切，她是他之所以存在這個世界的理由。 然而當他求婚成功，卻無來由地陷入哀傷，1310